* وفي مادة « قمأ » قال : « قمأه كدفعه زنة ومعنى » . وهذا المعنى لم نره في معاجم اللغة ، وإنما الموجود « قمأه : قمعه » وقال الزبيدي في تاج العروس : ( قال شيخنا : صرح أهل الصرف والاشتقاق أنّ هذا ليس لغة أصلية ، بل بعض العرب أبدلوا الهمزة عينا ) . لكن السيّد عليّ خان كأنّه لا يرتضي الابدال ، وإلّا لقال « قمأه كقمعه زنة ومعنى » ، ثمّ إنّ القمع غير الدفع ، فيبقى السيّد المصنف ذاكرا ما لم يذكروه . * وقال في مادة « كدأ » : « أرض مكدؤة ، كمكرمة : يكثر فيها كدء الزرع » . ولم يذكروها . وقال : « كدأ الرّجل ، كمنع : عدا وأحضر » . ولم يذكرها أحد من المعجميين ، بل الموجود في العباب والتكملة في مادة « كدا » ، واللسان مادة « دأدأ » ، والقاموس « كدأ » : كودأ : إذا عدا . * وفي مادة « كلأ » قال : « كلأ اللّه في عمره : مدّ فيه وأخّره » . ولم نجد إلّا قول الزمخشري في الأساس : كلأ عمره طال وتأخّر . * وفي مادة « كيأ » قال : « فلان كيء عن الفحشاء : متباعد عنها » « 1 » . ولم تذكره المعاجم . * وفي مادة « لمأ » ، قال : « لمأ الشيء ، وعليه : أخذه برّمته » . والمذكور في

--> 1 : 305 في مادة « حرب » ذكر القيقاءة . ( 1 ) لعلّه استفاده من قول أبي حزام العكلي : وإني لكئء عن الموئبات * إذا ما الرطيء انمأى مرثؤه فان الموئبات هي المخزيات كما في مادة « وأب » من اللسان . فكأنّه فسّر البيت بالمتباعد عن الفحشاء ، فهو أعم من تفسيرهم الكيء بالجبان الضعيف الفؤاد .